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800、3000、10000，三个数字给出了“玛雅与安斯古代文明大展”不容错过的理由。

800件展品，汇聚了墨西哥和秘鲁两国知名的20余文博机构的文物精品。展览分三个部分，其中“玛雅的世界”90文物为次来京展出；“的宝藏”80文物次来华，50为次离开秘鲁展出；“大自然的”全部文物均为次来华，其中部分连墨西哥本土都还未展出过。

3000年的时间跨度，从公元前2000年前后美洲古代文明起源，到公元16世纪因西班牙覆灭，展览基本呈现出古代美洲文明各阶段的特征。

1万平米展陈空间，覆盖了都博物馆本馆三大展厅及公共空间，走进都博物馆，就开启了段美洲古代文明之旅。

玉米儿女的世界

“玉米的儿女”是玛雅人的自称。在玛雅人的话中，人类是由灵用玉米面团制作出来的，这与的女娲“抟土造人”有异曲同工之妙。

玉米种植是玛雅人生产和生活的重心，玉米是否生长，决定文明能否延续。因此，他们把农业变成宗教，把粮食变成。“玉米穗头饰美洲豹石雕”或许是能概括玛雅宇宙观的件展品。只头顶玉米的美洲豹，看似怪异，却浓缩了玛雅文明对自然秩序的理解：美洲豹掌管土地、黑夜与秘力量，而玉米则象征生命与繁衍，两者结意味着自然力量与生命循环的统。

在“玛雅的世界”展厅里，对异域文明好奇与惊叹之余，记者还多次感受到了种亲切。除了造人话，玛雅的月亮居然也和的样是女，而且常常怀抱只兔子。在玛雅人眼中，兔子既隐喻月相盈缺的规律，又昭示生命轮回。由此展柜中那枚巴掌大小的兔子浮雕印章就变得重要了起来。在玛雅文明中，印章是重要的仪式器物。这枚印章上出现兔子的形象，说明它与跟月相关的祭祀可能存在着某种紧密联系。

玛雅人也认为大地是四的，由四位战士顶撑着。展厅里那四座双手举的“大地支撑者”雕像身材粗壮，整体形象与古建基座转角处那些做托举状的力士十分相似。此外，展柜里那些玛雅人用来研磨玉米的石碾和石杵也与史前用来碾米、脱壳的石磨盘和石磨棒如出辙。那些彩绘的陶盘，红的盘子上塔城pvc管粘接胶水厂家，橙、黑的线条勾勒出图案，与仰韶文化的彩陶何其相似。

玛雅人和人还有诸多相似之处：都发明了精密而复杂的计数和历法系统；在祭祀时都要借助某种饮料——玛雅是可可，是酒；都认为死亡并非终点，而是进入另种循环……

站在展厅出口，记者不由得感慨：两个古老的文明相隔千山万水，居然有如此多的相似点，难怪考古学张光直先生说“它们仍是个文化连续体的成员”。

太阳汗水的圣

在中美洲的玛雅文明孕育发展的同时，在南美洲安斯山脉地区也形成并发展出了特的文明。

安斯先民认为，黄金是太阳的汗水，白银是月亮的眼泪，它们是连接祇与祖先的圣物，代表着权与权的至上。的金属工艺是安斯文明的重要特征，走进“的宝藏”展厅，大量精美的金器将这印象烙进观众脑中。

早在距今3000年左右的安斯文明时期，金属工艺就已达到的水准。展厅中，套金衣饰吸引众人围观。它由444枚金片构成，其中主要部分由408枚形金片组成，采用连续排列或棋盘状排列的法，再用34枚圆形和2枚不规则形状的金片点缀其间。所有金片均有孔，可以缝缀在衣物上。虽然已经过去几百年，但精湛的金属工艺使它依旧光彩夺目。这种由片状材质缝缀在起的服饰，万能胶生产厂家让人联想到汉代的金缕玉衣。金衣饰除了在祭祀仪式中使用，也会出现在墓主人的身上，与金缕玉衣的作用具有相似。

作为安斯冶金工艺的之作，莫切金冠饰是对不能错过的展品。金冠饰的中央是张具有猫科动物特征的人脸，双目镶嵌着凤凰石与金片，眉弓处悬挂着梯形坠饰，口部用锥螺贝做成獠牙，脸的周围有8条章鱼状触手，末端为鲇鱼形话生物。讲解员介绍，猫科动物与海洋元素代表了大地和水域两种自然力量的结。

与金冠饰同时期的件人像黑陶瓶“绊住”了记者的脚步。与展厅里那些金光灿灿的金质礼器相比，它显得格外朴素。这件学名为“马镫口陶瓶”的陶器，塑造了位盘腿而坐的男人。讲解员说，黑磨光陶器是通过“气氛”与“烟熏渗碳”相结，改变陶器表层铁的化学价态并渗入碳元素，从而获得稳定、光亮的黑。这不是与古代的黑陶制作工艺类似吗？

不禁让记者感叹：人类真的存在种法言说的默契！

万物有灵的信仰

论是勇猛的美洲豹、鹫，还是温顺的兔子、忠诚的狗，动物在中美洲地区先民心中占据着举足轻重的地位。它们不只是自然生物，也是灵的化身、权力的象征，还是人与自然之间重要的精媒介。这种“万物有灵”的世界观，构成了中美洲古代文明鲜明的精底。走进“大自然的”展厅，这些动物为人们开了理解美洲古代文明的另个窗口。

在古代中美洲，美洲豹被认为是力量、坚强、勇猛和尚的象征。穿上带有美洲豹斑纹的服装能够让战士象征地化身为美洲豹，获得美洲豹的力量与技巧。这件“着豹纹的人”陶质雕像，面部、躯干和上臂均有文身，头戴头盔，手持棍形武器，下身穿美洲豹斑纹裤装，表现的正是位勇猛战士的形象。

漫步展厅，记者有种强烈的感受：古代中美洲先民的想象力与造型能力与伦比。你看这尊“吹海螺的人”陶像，塑造了位正在举行仪式的人。他双臂举，吹着海螺形状的乐器。先民们认为海螺乐器发出的声音能够与圣世界沟通，因此在庆典开始前吹奏，以召唤灵力量。陶像的头部和躯干较大，双臂、双腿被刻意缩短，使人物显得可、有趣，同时又不失真实。

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这种艺术变形技法已至致：人体可以是正的，躯干可以薄如纸片以突出宽肩，腰板挺直、头却可以向前枕在腿上，甚至创作出了“外星人”——头部和双手被拉伸得长而，面部几乎已经没有了人的特征，表现的是人变成鸟类的状态，双臂化为双翅，暗示人们希望拥有如鸟类般的飞翔能力。

走出都博物馆，个念头始终在记者脑中盘亘。“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安斯古代文明”大展与其说是两大美洲古代文明的回响，不如说是中华文明与它们的三对话。三个古老的文明因地理阻隔，各自孕育、立发展、自成体系，但今天把它们放在起去阅读，却惊喜地发现彼此之间存在千丝万缕的联系！或许，正是这种不同文化之间持续不断的生长与共鸣，才让人类世界直保持着活力。

（记者 李韵）

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