本文参考历史资料结个人观点进行撰写揭阳防火门胶，文末已标注相关文献来源
（流水潺潺）
元至顺年间，大概是1330年到1332年左右，个叫做郑宽永的人出生在福建泉州德化清泰里梓溪村的户贫苦农。
我们的古代，农民的受教育程度其实是很低的，但和多数目不识丁的百姓不同，尽管郑宽永里很穷，但人还是勉力让他读了几年私塾，因此他颇通文墨，是个文人出身。
但是，郑宽永又不只甘心做个文人，学习文化之余，他还舞枪弄棒，还研习兵书，这是个文武全才，而且郑宽永的格非常好，他豪爽仗义，在乡里抱不平，群众基础很不错，威望也很。
彼时，元朝的统已然走向了末路，和北的民族压迫政策不同，处于福建的南的社会矛盾，主要是在经济层面，比如说，元朝对福建的横征暴敛可以说远远过内地，各种名目的科差，层层加码的杂税，人祸诸多的同时还天灾频发，底层百姓的日子那简直了，当时有句话说：
虽遇丰岁，犹不聊生。
就运气好没有天灾，遇上丰年了，大丰收了，但在元朝廷贪官污吏的迫害下，百姓们仍然活不下去。
而郑宽永，自然也是这数活不下去的百姓中的其中员。
这种日子，直持续到了元朝至正十年，北地区的韩山童刘福通大起义，红巾起义爆发了，“明出世，弥勒降生”的口号传遍天下，越过长江，照亮了戴云山的密林，传到了郑宽永的耳朵里，他决定，他也要起义。
郑宽永起义，还找了两个帮手，个是道士黄化显，个是和尚彭莹玉，仨人也供奉白莲教，在德化个叫做斜岭的地设坛祭天，而且他们出的口号也很有意思：
明出世，老君降生，摧富益贫。
北是弥勒降生，而南则是老君降生，名字不样，但质差不多，都是有救苦救难的大要来拯救世人了，而至于摧富益贫，则是把农民们发动起义的个本质直接喊了出来。
但是，这里的摧富，不是简单的仇富，而是农民们对元朝末年财富分配端失衡的种看法，凭什么百分之二十的人掌握了百分之八十的财富，凭什么别人生来就有钱，而我生下来就莫名其妙的背负债务？他们是在寻求种新的经济分配模式，他们要通过“益贫”来完成分配。
起义之后，郑宽永攻陷了德化县城，之后他横扫闽北，闽中，队伍从初的几百人扩大到了近万人。
（郑宽永）
元朝已有火器，但本质上仍处于冷兵器时代，这近万人的兵力，就代表郑宽永已不是散兵游勇，他已经具备了和元朝地的驻军正面抗衡的实力。
我们讲了太多农民起义军的失败，这些失败的关键原因不外乎点，那就是往往他们都沉迷于攻城略地的快感，而忘记了政权建设。
当然我们要理解，对于乱世之际那些食不果腹的农民们来说，攻下座城池意味着什么。
，是生存资源的满足感，府库里的粮食，官衙里的布帛，地主的浮财，这些在平时里是禁脔揭阳防火门胶，但城池被拿下的那刻，这些东西成了义军可以肆意取用的战利品，这也是种从赤贫到暴富的剧烈反差，会让人想要不停的这么去做。
二，是社会地位的瞬间提升，试想下，个昨天还在田里被恶吏鞭的农民，今天就可以穿着来的绸缎，骑着夺来的战马，对着投降的官吏发号施令，这是种权力的幻觉。
历史上诸多起义军，秦末的陈胜吴广，东汉的黄巾，南北朝的葛荣，唐末的黄巢，每次都是“天下苦秦久矣”的窗口期，每次都有千万双渴望改变的眼睛望着他们，但结果例外，他们都死于长期流寇式的作战式，换言之，他们停不下来，直在行动，却直没有向和目标，但郑宽永很不同，这也是作者今天为什么要写他的原因，在起义取得定规模之后，他选择回师梓溪，建立了个叫做霸寨的根据地。
这个霸寨，在座三面环水的平顶山上，寨里有指挥中心，有点将台，有兵营，有粮仓，基本上什么行政单位都有，非常齐全，而且围绕霸寨还建立了很多子寨，东北向叫驸马寨，西南向叫山仔寨，西北向叫大帽寨，寨子和寨子之间互为犄角，颇有点“寨有警，诸寨支援”的现代联体系。
很显然，这已经不是流寇式的起义了，这是个割据政权的雏形。
而且我们看，郑宽永是起义军的，但他没有称帝，而是称，而且他和张士诚的吴，朱元璋的吴还不样，他称“霸”，这个称号很耐人寻味，这说明郑宽永面他有割据的雄心壮志，但另外面，他又保留了某种程度上的谦卑和谨慎。
我们越发掘他的这个霸寨，就越让人感叹，郑宽永搞了整套完整的官僚体系，而且搞出很多政策，比如屯田垦荒，开发矿产，设立集市，修建道路等等。
（屯田养战）
我们先说个，pvc管道管件胶屯田。
郑宽永组织士兵在霸寨的周边开荒种粮，因此他的队伍可以做到自给自足，这和其它农民起义军吃大户的做法截然不同，因为郑宽永明显懂得个道理，军队是不能脱离生产的，不能成为纯粹的消耗力量。
接着说矿产。
挖矿的意义是为了什么？郑宽永目标明确，他是为了铸币。
他自己铸造铜币，在自己的控制范围内流通，我们知道元朝末年因为脱脱滥发新钞，货币体系已经崩溃，老百姓宁肯以物换物，也不用朝廷的货币，但奇怪的是，福建百姓对郑宽永发行的铜币却很有好感，使用率非常。
三是修建道路，郑宽永开辟了以自己为中心的放射状石砌道路网，这些道路通往福建的各个地，既能便于民，还有军事属，直到今天，部分石砌路段仍有遗存。
四是设置集市。
根据些县志记载，说郑宽永在梓溪蒋山坪搞了个固定的集市，百姓们都慕名来做交易，而且交易量惊人，各种菜就不说了，光是猪肉，天就能千斤，这体现的是郑宽永理区域内的经济活力，而经济活力能在定程度上反映出民生状态，在个饥荒遍野的年代里，民间竟还有如此繁荣的贸易，综郑宽永的种种前行为，很难不让人觉得他是穿越来的。
当地流传个故事，说霸寨的影响力越来越大，很快引起了元朝廷的注意。
元朝对于起义军的态度是这样的，你不称，你不称帝，可以跟你谈，可以招安你，你离得远，暂时不管你，先附近的，但你如果太招摇，公然反对朝廷法统，元军就是锅铁也要收拾你，而郑宽永则介于称和不称之间，而且由于在福建这种兵不争之地，元朝廷研究过后，招安郑宽永，于是朝廷派了个钦差，带着三种礼品来拜见，礼品种是黄金，种是白银，种是黄土，郑宽永终收下了黄金白银，退回了黄土。
这疑是种试探，钦差返回之后，朝廷大喜，说郑宽永收下了象征财富的黄金白银，却拒收象征土地的黄土，说明这个人也没有多大志向嘛，不过草莽耳。
这个故事自然是后世附会，但却的体现出了郑宽永终失败的原因，那就是：
此人有定的政远见，但还远远不够。
元末之际，群雄并起，元室既衰，九鼎倾危，海内鼎沸，豪杰竞起，朱元璋筑墙，广积粮，缓称，徐寿辉起蕲黄之薮，拥众百万，旌旗蔽荆襄之野，张士诚占据江南，稳步发展，国珍割据浙东，控制海运，明玉珍强占先机，仿刘备，郑宽永也割据，但他割据的太小了，始终局促于闽北山区，就像项羽样，他不满足做个流寇，但他满足做个“霸”。
（元末乱世）
霸寨这个地，三面环水，易守难攻，但弱点也是同样致命的，这毕竟是块弹丸之地，法长期自给自足，郑宽永搞屯田，搞发展，只能满足于和平时期的割据维持，旦元军集中兵力，都不用猛攻，只需要围而不，霸寨就难以为继。
公元1368年，元军攻寨，起义军力抵挡，溃败，郑宽永自身亡。
郑宽永起义，是在1351年，当时各地义军此起彼伏，如郑宽永之流天下数不胜数，但到了1368年，情况已经大有不同。
当年，北红巾军已大部分被镇压或收编，长江中游的陈友谅已被朱元璋击败，江南的张士诚也被俘虏，整个天下已经从群雄逐鹿变成了朱元璋统在即。
这就是郑宽永的问题，表面上他是输给了元军的攻，但实际上他是输给了这十八年的光阴。
十八年来，郑宽永施仁政，得民心，但他没有进行任何战略升，而当天下大势从乱走向的时候，所有法融入大统进程的地割据势力，只会被历史的土机下渊。
按理说，郑宽永也是代枭雄人物了，但奇怪的是，作者在写这篇文章的时候查资料，没有在任何本元代，明代，清代的史料上看到郑宽永的相关记载，如果不是《桂阳乡志》，《桂阳林氏族谱》，《李山陈氏族谱》这种地文献有记载，恐怕此人就要消逝于历史长河之中了。
三尺青锋卷书，如今悔用时。
莫笑英雄远略，当年也只读私塾。
翻个旧世界本就不容易，而翻个旧世界之后要如何建立个新世界，恐怕就难了。
霸寨的残墙还在戴云山的云雾中沉默矗立，六百多年前，个农子弟曾在这里建立了个短暂而真实的理想国。
这个理想国没有改变历史的走向，但它至少证明了件事儿，那就是，既然是在黑暗的时代，普通人也有追求尊严和秩序的勇气...
参考资料：
《桂阳乡志》
《桂阳林氏族谱》
戴冠青.闽南人的生死观及其文化意义——以闽南民间故事为例.东南学术,2015
戴冠青.英雄想象中的价值取向与生命追求——闽南民间故事中的英雄形象.泉州师范学院学报,2015相关词条:玻璃棉 塑料挤出机厂家 钢绞线 管道保温 PVC管道管件粘结胶
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